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[www.europasur.es - Carmen Echarri / Ceuta - 13/11/08]

Las jornadas contarán en principio con la participación de periodistas, expertos judiciales, profesores y catedráticos.

El Instituto de Estudios Ceutíes ha fijado para el próximo 25 de noviembre el inicio del sexto congreso que sobre interculturalidad, inmigración y convivencia se desarrolla en la ciudad. Las ponencias y foros de debate se extenderán hasta el viernes de esa semana, finalizando el congreso el sábado con una visita a Xauen, tal y como ha informado el propio IEC. Catedráticos, profesores universitarios, periodistas y juristas de prestigio están llamados a participar en unas jornadas que pretenden ser un vehículo para el “entendimiento humano entre todas las personas que configuramos la aldea global, partiendo de la base de que todas las culturas y creencias que forman parte de los distintos pueblos no son uniformes ni monocolores”, apuntan.

Entre los citados figuran Javier Urra, de la fiscalía de menores del Tribunal Superior de Justicia de Madrid que hablará sobre la educación como antídoto contra la violencia de género o Nadia Näir, de la universidad Abdelmalek de Tetuán que ofrecerá una conferencia sobre las mujeres emigrantes en Europa, un largo camino hacia la ciudadanía.

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Se hace necesario redefinir el concepto inmigrante porque parece que la palabra ha perdido su significado original o por lo menos que se ha desvirtualizado.
Según el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española, un inmigrante es “el que inmigra” . Y migrar significa “Llegar a otro país para establecerse en él, especialmente con idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en las ya formadas” y emigrar “Dejar o abandonar su propio país con ánimo de establecerse en otro extranjero” o bien “Ausentarse temporalmente del propio país para hacer en otro determinadas faenas” y también “Abandonar la residencia habitual dentro del propio país, en busca de mejores medios de vida”

Tres cuestiones se desevelan de esto. …O cuatro.

UNA tiene que ver con la movilidad, con la acción de moverse. Es decir, se es migrante por el hecho de haberse desplazado de un lugar a otro.

• ¿Se continúa siendo migrante cuando ya uno o una se ha asentado, cuando deja de estar en movimiento?
• ¿Se continúa siendo migrante cuando legalmente ya se ha conseguido el estatus de “ciudadano”? ¿No será que el imaginario colectivo inmigrante tiene la conotación del origen, de la cual nadie se libra porque su ubicación es física?
• Pero entonces los hijos españoles de ciudadanos españoles pero originarios de otros países que en su día fueron inmigrantes ¿cuándo fue que se desplazaron, que transitaron de un lugar a otro y de dónde a dónde lo hicieron para que se les denomine “inmigrantes de segunda generación”

LA SEGUNDA cuestión es que se habla de establecimiento en el nuevo espacio, pero no como algo definitivo necesariamente.

• Bueno. Ya podemos descartar de la categoría de inmigrante a turistas, a viajeros… Pero no a los fichajes de futbol. Ni a los “cuadros” enviados por la multinacional de turno. Ni a alemanes jubilados o a intrépidos empresarios extranjeros que tomen este territorio como base de sus negocios…
• ¿Y los estudiantes…? ¿son inmigrantes estudiantes o también su estatus de “estudiante” les libera del de “inmigrante”?
• Si no es en su propia definición ¿dónde se encuentran entonces las conotaciones de esta palabra para que en el imaginario colectivo no integre a todas estas categorías de personas? Y sobre todo ¿qué hacde que en el imaginario colectivo la palabra “inmigrante” se asocie casi en exclusiva con la inmigración no regularizada?

LA TERCERA cuestión que observamos es que las migraciones pueden ser internas dentro de un mismo país o externas, entre países diferentes. Entran en juego entonces nuevos términos como extranjería y cidudadanía

• Los términos ciudadano/extranjero se oponen desde su definición: una persona de procedencia extranjera deja de ser considerado extranjero a partir de que se “gana” los derechos de ciudadanía.
• Dice la RAE que extranjero es “el natural de una nación con respecto a los naturales de cualquier otra” y a la extranjería la define como la “Cualidad y condición que por las leyes corresponden al extranjero residente en un país, mientras no está naturalizado en él” y como el “Sistema o conjunto de normas reguladoras de la condición, los actos y los intereses de los extranjeros en un país”.
• Respecto a la ciudadanía la RAE “Natural o vecino de una ciudad”. Y si miramos lo que entiende por vecino tenemos que es el “que habita con otros en un mismo pueblo, barrio o casa, en habitación independiente” y también el “que tiene casa y hogar en un pueblo, y contribuye a las cargas y repartimientos, aunque actualmente no viva en él” o el “que ha ganado los derechos propios de la vecindad en un pueblo por haber habitado en él durante el tiempo determinado por la ley” .
• La definición del extranjero abre una incógnita puesto que, a pesar de obtener los derechos de ciudadanía, siempre se es “de procedencia extranjera”. Entonces ¿se puede ser extranjero y ciudadano a la vez?
• Si aceptamos las dimensiones de ciudadanía expresadas por Fernando Ponce;

“responsabilidad cívica, sentido de identidad común, soporte de derechos y de beneficios socio-económicos, y bases para el autogobierno y la autonomía política”

podemos concluir como él que:

“El inmigrante tiene la capacidad de ser ciudadano aunque carezca del reconocimiento legal en un momento particular de su vida. Esto sólo es posible, como está dicho, si la idea de ciudadanía abarca también el ideal de responsabilidad cívica. El inmigrante se convierte así en la figura del nuevo ciudadano global; un nuevo concepto de ciudadano”.

Y LA CUARTA cuestión es que las mujeres parecen estar excluídas de todo esto.

• Aunque claro, si la RAE considera como definiciones aceptables para hombre “grupo determinado del género humano” o incluso “ser animado, varón o mujer”, mientras que mujer no puede ser más que “persona de sexo femenino”, porque el “ser humano de sexo masculino” contra todo pronóstico resulta que es el varón, ¿importa acaso que con estás acepciones las mujeres queden invisibilizadas por “el hombre”?

• ¿Tanto costaba referirse al grupo humano en términos de “persona”? ¿No sería necesario revisar también estos conceptos desde una perspectiva de género tal y como plantea Pilar Folguera?

Catalunya diversa i femenina

“Projecte: Dues mirades, dues ribes”

La feminització de les migracions és un fet que no només fa referència a una realitat quantitativa sinó que també implica canvis en les respostes i propostes que comporta la migració.
En aquesta Jornada es pretén donar veu i fer visibles les aportacions, experiències i propostes de les associacions de dones immigrades.

Dia 11 de juliol (16:00 a 20:30h)

• 16.00 h Presentació de la Jornada
• 16.30‐17.30 Taula Rodona. “Els reptes per a les associacions de dones immigrades…’
• 17.30‐18.00 Debat
• 18.00‐19.00 Conta contes. “Contes de dones d’altres cultures”
• 19.00‐20.30 Pica‐pica, cava, sucs i ballaruga.

Dia 12 de juliol (10:00 a 14:00h)

• 10.00 Taller: “Les relacions amb les associacions i el moviment de les dones” Es posaran en comú experiències, reptes i oportunitats de la participació comuna entre les dones.
• 12.00 Taller: “La participació de les dones en els àmbits locals”. S’analitzen les diverses situacions territorials i les relacions resultants amb els àmbits locals.

Organitza: Yemanjà
Col·labora: Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison
Amb el suport de: CAM Caja Mediterráneo i Institut Català de les Dones, Generalitat deCatalunya

[www.abc.es - ÁNGEL MARÍN - BARCELONA - 10/04/2008 ]

La creación de un servicio universal de acogida para evitar enfrentamientos entre inmigrantes y autóctonos por el acceso a los servicios públicos básicos (educación, sanidad y servicios sociales…) es una de las propuestas más destacadas del documento de bases del Pacto Nacional para la Inmigración en Cataluña.

La consellera de Acción Social y Ciudadanía, Carme Capdevila, presentó ayer este texto «ambicioso» que, a su juicio, da respuesta a las preocupaciones de los catalanes en materia de inmigración. Entres éstas destacan la necesidad de «ordenar» los flujos migratorios para adaptarlos a las demandas del mercado laboral; el menester de «redimensionar y adecuar» los servicios para «evitar la competencia por los los recursos públicos»; y la necesidad de garantizar la integración «en una cultura común» donde el catalán sea la lengua vehicular de todos los servicios de acogida.

El documento, de 72 páginas repletas de buenas intenciones,propone 50 actuaciones nuevas para garantizar una buena convivencia y la cohesión social entre toda la ciudadanía. Algunas de estas medidas comportan modificaciones o reformas de leyes o normativas estatales -como el derecho a voto o reducir de diez a cinco años de residencia necesarios para obtener la nacionalidad española- que no pueden aprobarse en el Parlament. El ejecutivo catalán carece también de poder para controlar y gestionar los flujos migratorios, tal y como propone el pacto. Esos cambios legislativos y la mayoría de competencias en materia de inmigración están en manos del Congreso y del Gobierno, respectivamente.

«No será fácil»

Capdevila reconoció que «no será fácil» lograr un acuerdo entre las diferentes formaciones políticas para sacar adelante las reformas legislativas, tanto estatales como autonómicas, necesarias para promover la integración. «Si conseguimos el consenso político y social en Cataluña, tendremos toda la fuerza para negociar con el Estado español», aseguró la consellera.

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[ actualidad.terra.es - 8/05/08 ]

Casi 4,2 millones de extranjeros tienen tarjeta de residencia en vigor a 31 de marzo de 2008, lo que implica un aumento del 5,3 por ciento sobre el trimestre anterior y del 29,5 por ciento en los últimos doce meses, según datos del Observatorio Permanente de la Inmigración.

Sobre el trimestre anterior, hay 213.821 personas más con certificado de residencia y 956.092 más respecto al año pasado.
Cerca del 40 por ciento de los extranjeros es nacional de un país de la Europa comunitaria, el 30,2 procede de Iberoamérica, el 20 por ciento de Africa, el 6 por ciento de Asia, y casi un tres por ciento de un país no comunitario.
El colectivo más numeroso es el marroquí (675.906), seguido del rumano (664.880), ecuatoriano (413.642), colombiano (264.549), británico (206.168), búlgaro (136.504), italiano (130.905), chino (126.057), peruano (123.161) y portugués (109.576).
Las personas de estas nacionalidades representan el 68 por ciento de todos los extranjeros con certificado de registro o tarjeta de residencia en vigor.
En los últimos doce meses, el colectivo que más ha crecido es el de los rumanos (150 por ciento), seguido de los búlgaros (85 por ciento), los polacos (45) y portugueses (43).
Aunque entre los extranjeros el colectivo masculino es mayoritario (2,2 millones de hombres, frente a 1,9 millones de mujeres), la presencia femenina es mayor entre los extranjeros del resto de Europa (55 por ciento) y de Iberoamérica (53,5 por ciento).
Por nacionalidades, contabilizan más mujeres que hombres la República Dominicana (58,5 por ciento), Colombia (56,3 por ciento), Bolivia (54), Ecuador (50,9), Alemania (50,6), y Perú (50).
Cataluña, Madrid, la Comunidad Valenciana y Andalucía agrupan al 65,5 por ciento de los extranjeros con permiso de residencia o certificado de registro, mientras que por provincias, Madrid y Barcelona reúnen al 32,7 por ciento de los inmigrantes legales.
Según el tipo de residencia, 2,2 millones de extranjeros están inscritos en el Régimen General y 1,9 millones en el Régimen Comunitario (integrado por los nacionales de países de la Europa comunitaria y sus familiares, y los familiares de españoles nacidos en países terceros)

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