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[www.horacero.com.pa ]

Ley de Trabajo de Mujeres y Menores - Un siglo de su sanción.

de Ester Kandel

Editorial Dunken de Buenos Aires, Argentina.
La doble opresión: reconocimiento tácito.

Con una mirada retrospectiva, el libro nos acerca a una época de valoración contradictoria del trabajo de la mujer: cuando su misión esencial eran la maternidad y las tareas domésticas, y se la sometía a grados de explotación que comprometía su vida.

La autora retoma el tema iniciado en el libro anterior, División sexual del trabajo – ayer y hoy – una aproximación al tema (Editorial Dunken), donde indagara las relaciones de trabajo desde la perspectiva de género, particularmente en la empresa Terrabusi.

Ahora, al cumplirse 100 años de la sanción en nuestro país de la Ley 5291 de trabajo de mujeres y menores, analiza el proyecto legislativo, así como el complejo entramado de intereses, propuestas, debates y acciones; y los acontecimientos que enmarcaron la incorporación de la mujer a la industria y sus condiciones de trabajo.

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[www.pagina12.com.ar - PAULA CARRI - 8/11/08]

Montserrat Boix, creadora de una de las redes más importantes de intercambio de información sobre género y feminismo en lengua española, apunta hace unos años a perfeccionar las estrategias de formación para que más mujeres puedan acercarse a las tecnologías informáticas y encontrarse allí, en un mundo no tan virtual.

La creadora de Mujeres en Red (http://mujeresenred.net), uno de los sitios emblemáticos sobre mujeres y feminismo en la web, visitó Buenos Aires para las jornadas “Creadoras de la sociedad del conocimiento. Diálogo entre mujeres iberoamericanas”, organizada por Flacso y la Cátedra Regional Unesco Mujer, Ciencia y Tecnología en América latina, en co-coordinación con el Centro Cultural de España en Buenos Aires. En diálogo con Las12, dio cuenta de lo que falta por estos lados y de lo que se viene.

¿Cómo nació Mujeres en Red (http://mujeresenred.net)?

–Por generación espontánea; era el año 1995 y, en el marco de una conferencia, continuamos los debates por correo electrónico. Luego, en Catalunya, donde hay un grupo interesante de mujeres periodistas, había una de ellas que siempre me decía que me meta en esto (de la web) y eso es lo que hice finalmente.

¿Cómo fue armando la red?

–Cada vez que me encontraba con mujeres feministas les preguntaba si tenían correo y sitio web. Noté que había muchas feministas históricas que no estaban en la red. Pero un día fui a instalarle un módem a Victoria Sendón –porque yo cada vez que veía a alguna de ellas les soltaba el rollo–, entonces instalé el módem, y cuando me estaba por ir le dije: “Victoria, ¿no tienes algún texto para darme y que pueda subir al sitio?”. Y ella, que es una persona muy generosa, se me apareció con un CD que contenía un nuevo libro suyo. Yo me emocioné por el regalo, mientras ella me decía: “Bueno, ya escribiré otro”. Ese texto se llama Qué es la igualdad y la diferencia, y está en la red.

¿Y el ingreso a la red de diversas posturas dentro del feminismo?

–Bueno, Victoria Sendón estaba más asociada con el feminismo de la diferencia. Recuerdo que en un congreso en Córdoba, en el año 2000, tuve que ver la brecha digital en los hechos. Porque las feministas de la igualdad decían: “Esta debe ser feminista de la diferencia, porque ha publicado el texto de Sendón”. Entonces yo les respondí: “Miren, lo que sé es que me gustaría tener textos vuestros para publicar también, que en la web no están apareciendo ustedes”. Ellas empezaron a mandarme material, Victoria se abrió su propio blog Casandra (http://victoriasendon.blogspot.com) y ahora es una de las hackers.

¿Cómo evalúa la relación que tenemos en Latinoamérica con las TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación)?

–No te hablaría tanto de las mujeres como de las organizaciones de mujeres; o, más concretamente, las organizaciones sociales de mujeres. Estoy preocupada porque les falta desarrollo. Me preocupa, por ejemplo, el tema de la sindicación de contenidos. Todavía usan el html, no tienen un gestor de contenidos que permita sindicar. Por ejemplo, las páginas de Artemisa (http://artemisanoticias.com.ar) o de Cimac, Comunicación e Información de la Mujer (http://cimac.org.mx), que son muy buenas, no tienen esta herramienta.
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[ www.elpais.es - MOISÉS NAÍM - 25/05/2008 ]

Nunca antes les había ido tan bien. En el mundo de hoy hay más mujeres con poder, dinero y trabajo remunerado que nunca antes. Estas tendencias se han acelerado en las últimas dos décadas. El número de mujeres parlamentarias, por ejemplo, es ahora un 50% mayor que hace diez años. También ha aumentado el número de mujeres jefes de Estado, así como las que ocupan los más altos cargos en gobiernos, universidades o empresas. Tan sólo entre 2003 y 2007, el porcentaje de mujeres en los consejos de administración de las grandes empresas privadas europeas ha aumentado en un 30%. En Estados Unidos, no sólo han aumentado las mujeres ejecutivas, sino también el número de empresas que son dirigidas por mujeres. En muchos países, hay más alumnas que alumnos estudiando en las universidades.

Pero el progreso más importante de las mujeres no ha ocurrido entre las élites políticas, empresariales o universitarias. La transformación más profunda la han experimentado los millones de mujeres que han entrado a la fuerza laboral en la década pasada. Según la revista The Economist, el aumento del número de mujeres cuyo trabajo ahora es remunerado ha contribuido más al crecimiento de la economía mundial que el boom de China o la introducción de nuevas tecnologías. Y desde 1970, de cada tres nuevos puestos de trabajo creados en el mundo, dos fueron ocupados por mujeres y uno por un hombre. En casi todos los países la participación de los hombres en la fuerza laboral ha venido cayendo mientras que la de las mujeres crece. Las mujeres siempre han trabajado, y mucho. Pero ahora un número sin precedentes cobra por hacerlo.

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Cuando se habla de los flujos migratorias actuales, se hace siempre en clave masculina pero la realidad es muy otra. Existe cada vez más una progresiva feminización de la inmigración que se intenta justificar por los reagrupamientos familiares, negando así el hecho de que sean ellas mismas, las mujeres inmigrantes, las dueñas de su propio proyecto migratorio.
Dos pueden ser las razones de esta feminización de la inmigración:

• Esa lógica de la feminización de la pobreza, por la cual en situaciones extremas de pobreza son precisamente las mujeres las que proporcionan el único sustento familiar. Esto nos hace suponer que la inmigración femenina procedente de aquellos lugares donde la lucha por la vida se ha convertido en una pesadilla cotidiana y sin solución, irá en aumento.

• Las mujeres, cuyo papel primordial en la sociedad de mercado es compensar el déficit de Servicios Sociales (mantenimiento del hogar familiar, cuidado de niños, ancianos, enfermos…) que el Estado no asume, son una pieza necesaria en las sociedades modernas. Solamente en la Comunidad de Madrid el trabajo femenino no remunerado representaría un 55% de su PIB(1). Pero debido a la progresiva inserción laboral de las mujeres occidentales, bien por una mayor emancipación personal bien por un incremento de las necesidades familiares, el Norte precisa cada vez más de proveedoras para cubrir esos Servicios Sociales de los cuales no se contemplan sus costes. Es decir, se necesitan mujeres inmigrantes que puedan producir los servicios no mercantiles que los Estados invisibilizan.

1- “La cuenta satélite del trabajo no remunerado en la Comunidad de Madrid” Informe CSIC - 2005

Toda persona inmigrante sufre unos costes morales, un duelo por la ruptura con su sociedad de origen. Las mujeres migrantes a veces se ven obligadas a dejar atrás hijos pequeños o padres ancianos que quedan privados de sus cuidados.
La realidad que encuentran estas mujeres en la nueva sociedad no suele ser muy acogedora. Mucho se habla de la liberación de las inmigrantes al llegar al Occidente, a las sociedades desarrolladas, pero este discurso confunde asimilación con integración. Oculta carencias de las políticas de acogida que, por ejemplo, no facilitan informaciones básicas sobre el funcionamiento de sus instituciones y las costumbres del país e invisibiliza las dificultades con las que se enfrentan estas mujeres.
A nivel laboral el 90% de las inmigrantes trabajan en el sector servicios (personal doméstico y hostelería) aportando cerca del 2% del PIB a la riqueza española(1). A pesar de ello siguen existiendo diferencias legales basadas en una percepción masculina de las migraciones; el permiso de trabajo es negado a cualquier mujer que ha obtenido su permiso de residencia en calidad de “esposa” como consecuencia de un reagrupamiento familiar. Existe pues una indenfensión jurídica que subordina a las mujeres según su estado civil y que las genera condiciones de precariedad y dependencia.
A nivel cultural, según sea la procedencia existe un desconocimiento de la lengua y cierta aprensión ante parámetros culturales diferentes y desconocidos que provoca aislamiento dentro del propio grupo de origen y dependencia masculina para todo lo relacionado con el espacio público (gestiones administrativas…). Por otro lado, en su afán por adaptarse a la nueva sociedad muchas mujeres pierden sus propias pautas culturales llegando incluso a renegar se sus lenguas de origen.
Pero lo cierto es que el hecho en sí mismo de haber emigrado, de haber tenido la capacidad para emprender el viaje y conseguir los recursos necesarios, representa un símbolo y un triunfo social(2). Las mujeres que han emigrado solas, bien para proporcionar un canal de subsistencia a su familia en origen o bien buscando una promoción personal que mejore sus condiciones de vida o que amplíe sus horizontes profesionales en Europa, se convierten en las dueñas de sus propios destinos y de su propio proceso migratorio, lo que a pesar de dificultades y riesgos potencia su dignidad y autoestima y les va dotando de recursos internos y externos, de estrategias y actitudes para afrontar el cambio y en consecuencia la vida.

1- “El impacto de la inmigración femenina en la economía española” Estudio del Instituto de la Mujer

2- “Mujer y migración en el Mediterraneo Occidental“ Aicha Belardi - ISBN: 84-7426-484-7