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[ www.eluniversal.com.mx - 8/05/08 ]

Grand Theft Auto IV, lanzado la semana pasada, ha generado una gran polémica porque su protagonista es un inmigrante de Europa oriental que emprende una ola de robos de autos y de delitos en general.

Es un asunto bastante delicado. “Realmente no se habla del tema del racismo y los videojuegos“, dijo Chris Mottes, director general de Deadline Games con sede en Dinamarca. Y cuando se habla, los desarrolladores de videojuegos y algunos jugadores por lo general tachan a los que se quejan de ser exageradamente sensibles; una respuesta común a las críticas es que “son sólo juegos”.

Pero el tema sigue vigente debido a que los jugadores encuentran siempre más razones para sentirse ofendidos.

En un “post” publicado en febrero en MTV Multiplayer, la blogger Tracey John escribió sobre su experiencia jugando Carnival Games. “Pude cambiar la ropa, el calzado e incluso el peinado de mi avatar”, señaló. “Pero cuando intenté cambiar el color de la piel, sólo ofrecían distintos rostros en un mismo tono pálido. En otras palabras, como minoría (soy una mujer china), no pude hace que mi avatar tuviera el mismo color de mi piel en Carnival Games (mucho menos podría si fuera afroestadounidense o hispana). Me pareció un tanto ofensivo”.

Karen Dill, profesora de psicología del Lenoir-Rhyne College en Carolina del Norte, se dirigió en septiembre pasado al subcomité congresional de Comercio, Industria y Protección del Consumidor, diciendo que los videojuegos estereotipan abiertamente a las minorías.

Un reciente estudio que coescribió, Playing With Prejudice: The Prevalence and Consequences of Racial Stereotypes in Videogames (Jugando con los prejuicios: el predominio y las consecuencias de los estereotipos raciales en los videojuegos), analizó la representación de minorías en fotografías utilizadas para promover notas en las principales revistas de videojuegos publicadas en 2006.

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[ extractos del libro “mujeres del mundo” de José-Miguel Vila y Carmen Vila ]

¿Somos racistas los españoles? ¿Crees no haber conseguido algo en España por no ser española?

• En la vida cotidiana no he hencontrado ningún rechazo. Sólo recuerdo que en la comisaría, cuando estaba haciendo papeleso, no me trataron muy bien, pero observé que hacían lo mismo con todo el mundo (Yuko de Japón)

• En España la gente comenta el color de la piel más que en Canadá. Canadá es un país de una mexcla de culturas. España ha sido más homogénea. (Joanna de Canadá)

• En España hay dos tipos de gente, la que conoce el mundo de la emigración que es muy buena, y la que no lo conoce, por ignorancia o por desinterés que, en general, son racistas (Nicole de Congo Brazeville).

• El nivel de racismo supera un porcentaje importante. A mi me han tratado fatal en algún momento por el hecho de ser hondureña. Me han llamado ’sudaca’ y yo he rectificado y les he pedido que , es ese caso me llamen ‘centraca’. Habría conseguido el trabajo con el permiso de trabajo (Jimena de Honduras)

[www.laopinion.com - 1-03-08 -Eileen Truax]

Para las indígenas inmigrantes, la adaptación a Estados Unidos es una labor titánica que va más allá del problema del idioma.

“Cuando llegué aquí no sabía que yo era oxaqueña, zapoteca y mexicana. En el pueblo sólo era ‘María’ y me conocía toda la gente. Yo no sabía que había más gente, que eran diferentes entre sí, que había negros y latinos. Para mí no existían las etiquetas”

[…]

“Yo llegué a los 11 años y mi español era sólo de ‘sí’ y ‘no’, y no hablaba nada de inglés”, recuerda María, hoy de 35 años. “El primer día en la escuela fue horrible, los niños se reían; para ellos era chistoso que yo fuera en huaraches“, recuerda. Y eso no ocurría sólo en la escuela. “Llegué a vivir en el área de Pico Union, donde vivían otros inmigrantes que eran mexicanos pero que se reían cuando hablábamos en zapoteco. Nos insultaban y yo me reía porque no entendía lo que me estaban diciendo”, relata sobre la discriminación venida de sus propios paisanos por el hecho de ser indígena.

[…]

“Mi primer trabajo fue en una fábrica con mi mamá”, recuerda María. Ahí sufrió la discriminación de los compañeros por hablar en zapoteco, por lo que decidió que tenía que seguir estudiando.

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“Sé de casos de decenas de mujeres que sufren acoso en sus lugares de trabajo, que son explotadas y no se atreven a quejarse. Mujeres que sufren violencia doméstica y no se atreven a dejar a sus esposos porque eso está mal visto, la cultura no se los permite”

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[relato de Marta de Guinea Ecuatorial y Omar de Etiopía, extraido del libro “Todo negro no igual” de Beatriz Días, Edit. Virus]

Al presentarnos a la cita acordada por teléfono, el casero abre la puerta… y comprueba que somos negros.

Entonces nos dicen:

- Mira… se me olvidó decirte por teléfono que el piso no es mío, que es de mi hermano. Entonces… claro… no te puedo decir nada seguro, tengo que preguntarle a él primero…

- Sí, sí… yo le dige que sí a la chica de la agencia, que vinieras. Pero ella no me había avisado de que … no me había dicho quién iba a venir… ¿me entiende…?

- Bueno… yo no soy racista… pero he tenido chicos como tu otras veces y no limpiaban. Me han dejado el piso muy sucio, así que no quiero volver a alquilarlo a alguien así.

- Tienes que presentarme una nómina. Yo no soy racista, no. Para mí el dinero no tien color. Pero tienes que comprender que tengo que asegurarme de que me vas a poder pagar mes a mes. ¿Tu tienes nómina…?, ¿tienes contrato de trabajo…?

- Mira, yo no soy racista, pero algunos vecinos sí… Y quizá no les va a gustar, van a andar diciendo cosas… y no quiero tener problemas con ellos ¿sabes…?

- Es que yo alquilo el piso sólo a estudiantes; ¿vosotros sois estudiantes… ?

- Claro, claro, me decís que sólo sois tres, pero luego traéis a todos vuestros amigos, y se llena el piso de… se llena de… de gente… y tanta gente así en un piso no puede ser…

- Verás… es que yo preferiría tener gente que hable castellano, el español… Porque si no, la comunicación es muy dificil. Y si no nos aclaramos con los acuerdos de la cas, luego hay problemas…